La rúbrica negra

Al final de la liturgia de la Santa Comunión del Libro de Oración Común (LOC) hay una serie de rúbricas. Las rúbricas suelen ser acotaciones escénicas, pero a veces dan explicaciones adicionales. Una de ellas llega a dar una sólida explicación teológica de la presencia real de Cristo en el sacramento. A causa de un conflicto de política eclesiástica de aquel momento, esta rúbrica se añadió a última hora, cuando la edición de 1552 del LOC (la segunda edición) ya estaba impresa. Por eso se añadió en una hoja aparte y se imprimió en tinta negra, en lugar de la tinta roja habitual («rúbrica» significaba literalmente «rojo»). Llegó a conocerse como la rúbrica negra:

Y puesto que en este rito para la administración de la Cena del Señor se ordena que los comulgantes la reciban de rodillas —disposición bien intencionada, como signo de nuestro humilde y agradecido reconocimiento de los beneficios de Cristo que en ella se dan a todos los que la reciben dignamente, y para evitar la profanación y el desorden en la santa comunión que de otro modo podrían producirse—, con todo, para que nadie, ya sea por ignorancia y flaqueza, ya por malicia y obstinación, malinterprete ni tergiverse ese arrodillarse, se declara aquí que con ello no se pretende ni se debe tributar adoración alguna, ni al Pan ni al Vino sacramentales allí corporalmente recibidos, ni a ninguna presencia corporal de la carne y sangre naturales de Cristo. Porque el Pan y el Vino sacramentales permanecen todavía en sus mismas sustancias naturales, y por tanto no deben ser adorados —pues ello sería idolatría, que todos los fieles cristianos deben aborrecer—; y el Cuerpo y la Sangre naturales de nuestro Salvador Jesucristo están en el cielo, y no aquí, pues es contrario a la verdad del Cuerpo natural de Cristo estar presente en más de un lugar al mismo tiempo.

Como quizá sepa usted, esta rúbrica se imprimió porque John Knox había atacado la práctica de recibir de rodillas la Cena del Señor. Thomas Cranmer respondió: impuso la práctica de arrodillarse, pero dio esta explicación. No quería que personas ignorantes, débiles, maliciosas u obstinadas se hicieran una idea equivocada o fueran por ahí difundiéndola. El arrodillarse se mantendría, pero esta rúbrica teológica estaría ahí para zanjar la cuestión doctrinal.

Tiene cierto interés que la rúbrica negra original de Cranmer, la de 1552, negara «cualquier presencia real y esencial» de «la carne y sangre naturales de Cristo». ^{(nota del editor E1)}

Esta rúbrica desapareció en la edición de 1559 del Libro de Oración Común. La razón más probable es que Isabel intentaba sanar la ruptura entre las iglesias reformadas y las luteranas. También suprimió durante muchos años el artículo XXIX. Era el artículo que afirmaba que los comulgantes impíos no comen el cuerpo de Cristo en el sacramento. Sin embargo, la reconciliación completa con los luteranos no llegó, y antes del final del reinado de Isabel el artículo XXIX volvió a los Treinta y Nueve Artículos. Pero la rúbrica negra no volvió al LOC.

Contra lo que cabría esperar, la rúbrica negra regresó en 1662, con la restauración de la monarquía y el restablecimiento de la Iglesia de Inglaterra gobernada por obispos. A pesar de todo el antipuritanismo que sin duda se respiraba, el LOC de 1662 volvió a introducir la rúbrica negra, e incluso la imprimió en rojo, como todas las demás rúbricas. Se hicieron algunos ligeros cambios en el texto. La «presencia real y esencial» que se negaba pasó a ser «presencia corporal».

El de 1662 sigue siendo la versión oficial y con autoridad del Libro de Oración Común en Inglaterra, y se ha convertido en la piedra de toque en todo el mundo. La rúbrica negra, ahora roja, es doctrina anglicana.